在上世纪60年代，法国介入了阿尔及利亚的民族独立运动之中，戴高乐希望法国在阿尔及利亚的军队能够和当地进行谈判，和平解决争议，但是在阿的法军正在试图掀起一场叛变，戴高乐以慰问军队的由头向每个士兵发了一台收音机，士兵们随后在收音机中听到了戴高乐激情的演讲，一场战争化为云烟。这成为媒体人自诩笔比枪杆子厉害的佐证。
上世纪界60年代也是工业媒体日渐成为显学的年代，工业媒体就是传统媒体，即媒体机构的组建、新闻生产的流程、媒体人坚守的原则，都脱胎于工业生产。在工业生产中的精良，在媒体中就是真实和认真。在工业中的创新，在媒体中就是新鲜。在工业中的产量，在媒体中就是发行量、广告。所以，传统媒体和工业时代是相伴相生。
随着信息时代的来临，信息时代对应的自媒体，开始抢占了传统媒体的风头。但是至今，我们对于自媒体还没有明确的定义。在方维网络看来，所谓自媒体就是有目的地进行持续进行内容创造。这一定义包含两个要素，第一，无论自媒体的主体是个人还是机构，无论创造的内容是低俗还是高雅，内容创造是带有目的性的。所以，我们换个签名，我们不是自媒体，但是有人发布了一条爆炸性的新闻，不足10个字，具有自媒体的特征。第二，内容创造必须是持续的。如果仅仅是一时兴起，发布一两篇文章，然后沉寂了，在信息充斥的互联网中，激不起任何波纹，也不能算是自媒体。以下，笔者将从自媒体的目的和内容持续创造两个方面进行分析。
经济目的驱动
经济目的就是获得收入。即个人或者机构通过点击来实现现金的入账。目前，根据方维网络的观察，自媒体人或者自媒体平台，获得收入主要有以下几种模式：
第一种：直接了当式。在阅读页面发布广告，来吸引读者的点击，进而获得收入。这种模式大多都是和已经成熟的互联网广告企业相关。例如百度百家，在各行业各业知名人士发布的文章页面，都有企业的广告窗体。自媒体人和百度百家进行广告分成。除过百度百家，在互联网以及科技行业中，一些逐渐拥有了一批忠诚读者之后，也已经开始加强了和广告主的联系，例如虎嗅、36氪等等，在页面中都增加了广告通栏。
第二种：狐假虎威式。这种模式主要是在一些大V的微博中。借用名人微博的高人气，间隙送达相关产品或者品牌的广告。广告形式多种多样，加之借助商城的力量，可以直接促进产品销量的提高。这种模式已经日趋成熟，表现就是很多大V的微博广告已经明码标价。所以，某些大V看似言论精辟，实际上已经沦为了广告主的代言人。
第三种：池中养鱼式。在很多的自媒体平台的上刊登的文章，在文章尾部都会出现一个微信账号，吸引读者加入。当该微信账号的加入人数增多之后，一些软文将逐渐开始想读者推送，而微信账号的所有者获得广告收入。这种模式的要点在于，首先要增加池子中鱼类的数量。
以上三种模式，可以让自媒体人直接获得收入来源。持续的收入来源，又驱动了自媒体人进行持续的内容生产。
认同目的驱动
一个人除过希望获得收入得以生存之外，也希望获得认同，包括自我的认同和他人的认同。我们不可否认，很多人在互联网中进行持续的内容创造，并非为了现金，而是为了获得他人以及自我的认同。维基百科的基石，就是因为有大量的不知疲倦的免费编辑。百度百科的出现，就是因为有人希望表达自己的见识。而目前最为火热的知乎，为什么有人愿意洋洋洒洒说上几千字，来免费阐述一个观点或者解答一个问题。就是为了获得认同。方维网络以为，经济目的人人具有，并且驱动力较强。但是获得认同的的目的，有些人可能较强，而有些人较弱。自媒体平台是要吸引那批试图获得认同感较强的人，能够实现这点，就能成功。当然，认同感也会逐渐弱化，当出现弱化的时候，内容持续创造的动力也就会减弱。博客的衰落的原因，正在于此。
除过以上两种目的和驱动里之外，在政治自由的国家，政治目的也是驱动自媒体的动力之一，例如选举人对于社交网络的越来越重视。
总而言之，有目的地持续内容创造，是自媒体的本质。任何的自媒体平台，或者自媒体人，做到了目的性和持续性，成功的概率将会骤增。
